مير
19/01/2008, 10:51 مساء
هو محمد بن احمد بن رشد الاندلسي البربري:(ابو الوليد)
عالم مسلم ولد في قرطبة بالاندلس من اسرة عرفت بالعلم والجاه وتوفي في مراكش ان ابن رشد يعد في حقيقة الامر ظاهرة علمية مسلمة متعددة التخصصات فهو فقيه مالكي وهو قاضي القضاة في زمانه وهو ذاته طبيب نطاسي تفوق على اساتذته حتى قال عنه استاذه ابن زهر عنه:"ابن رشد اعظم طبيب بعد جالينيوس"وهو عينه فيلسوف عقلاني وهو ايضامترجم لاعمال ارسطوالمرجعية وهو نفسه المتكلم الذي تصدى لنقد المتكلمين باسم توافق المنقول والنقول وعلى راسهم الامام الغزالي بالاضافة لكونه فلكيا ذو اعمال جليلة في هذا المضمار.
عرفت عائلته باتباعها المذهب المالكي وجده ابو الوليد محمد كان كبير قضاة قرطبة وشغل والده نفس المنصب حتى مجيئ الموحدين .
يعد ابن رشد من اهم الفلاسفة المسلمين دافع عن الفلسفة وصحح علماء وفلاسفة سابقين له كابن سينا والفارابي وفي غهم بعض نظريات ارسطو وافلاطون درس الكلام والفقه والشعر والطب والرياضيات والفلك والفلسفة
قدمه ابن طفيل لابي يعقوب خليفة الموحدين فعينه طبيبا له ثم قاضيا في قرطبة ثم تولى ابن رشد القضاء في اشبيليا واقبل على تغسير اثار ارسطوتلبية لرغبة خليفة الموحدين ان ذاك وكان قد دخل في خدمته بواسطة الفيلسوف ابن طفيل ثم عاد الى قرطبة حيث تولى منصب قاضي القضاة وبعد ذلك بنحو عشر سنوات ألحق بالبلاط المراكشي كطبيب الخليفة الخاص.
لكن الحكمة اي الفلسفة والسياسة وعزوف الخليفة الجديد ابو يوسف يعقوب المنصور عن الفلاسفة ناهيك عن دسائس الاعداء والحاقدين جعل الخليفة يطرده من منصبه كقاضي القضاة وطبيبه الخاص ويتهمه مع ثلة من مبغضي الخليفة بالكفر والضلال ثم يبعده الى أليسانة بلدة صغيرة قرب قرطبة وكان اغلب اهله من اليهود ولا يتورع الخليفة عن حرق جميع مؤلفاته الفلسفية وحظر الاشتغال بالفلسفة والعلوم جملة ما عدا الطب والفلك والحساب ،كانت النيران تاكل عصارة عقل جبار وسخط اتهام الحاقدين بمروق الفيلسوف وزيغه عن دروب الحق والهداية كي يعود الخليفة بعده فيرضى عن ابي الوليد ويستسمحه ويلحقه ببلاطه ولكن قطار العمر كان قد فات كليهما فتوفي ابن رشد والمنصور في السنة ذاتها 1198م في مراكش.
من مؤلفاته:
_كتاب مناهج الادلة .
_كتاب فصل المقال في ما بين الحكمة والشريعة من اتصال .
_كتاب تهافت التهافت الذي جاء ردا على الغزالي في كتابه تهافت الفلاسفة .
_كتاب الكليات.
_كتاب التحصيل.
_كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد .
_كتاب جوامع كتب أرسطاطاليس في الطبيعيات والالهيات.
_كتاب شرح ارجوزة ابن سينا في الطب .
من اهم شروحاته:
_ تلخيص وشرح كتاب البرهان او الاورغنون.
_تلخيص كتاب الاخلاق.
_شرح كتاب النفس .
_شرح كتاب القياس.
_تلخيص وشرح كتاب مابعد الطبيعة (الميتافيزيقيا)
وله العديد من المقالات منها:
_مقالة في العقل .
_مقالة في القياس .
_مقالة في القياس الشرطي.
_مقالة في حركة الفلك.
قيل عنه:
يقول لويج رينالدي في بحثه بعنوان (المدنية الاسلامية في الغرب)
"ومن فضل المسلمين علينا انهم هم الذين عرفونا بكثير من فلاسفة اليونان ،وكانت لهم الايدي البيضاء على النهضة الفلسفية
عند المسيحيين وكان الفيلسوف ابن رشداكبر مترجم وشارح لنظريات ارسطو ولذلك كان له مقم جليل عند المسلمين والمسيحيين على السواء وقد قراء الفيلسوف ورجل الدين النصراني والعالم المشهور توماس الاكويني نظريات ارسطو بشرح العلامة ابن رشد ولا ننسى ان ابن رشد هذا هو مبتدع مذهب "الفكر الحر" وهو الذي كان يتعشق الفلسفة ويهيم بالعلم ويدين بهما وكان يعلمهما لتلاميذه بشغف وولع شديدين وهو الذي قال عند موته كلمته المأثورة :(تموت روحي بموت الفلسفة )
وفي كتابه "تاريخ موجز للفكر الحر"كتب المفكر الانكليزي جون روبرتسون" ان ابن رشد اشهر مفكر مسلم لانه كان اعظم المفكرين المسلمين أثرا وابعدهم نفوذا في الفكر الاوروبي فكانت طريقته في شرح ارسطو هي المثلى"
وكتب المستشرق الاسباني البروفيسور ميغيل هرنانديز "ان الفيلسوف الاندلسي ابن رشد سبق عصره بل سبق العصور اللاحقة كافة وقدم للعلم مجموعة من الافكار التي قامت عليها النهضة الحديثة " وراى الكاتب ان ابن رشد قدم رؤية اكثر شمولية وانسانية للمدينة لفاضلة وكان يرى ان في الامكان قيام كثير من المدن الفاضلة تقوم بينها علاقات سلمية فاضلة _والمدينة هنا تكاد تعني الدولة تماما _واعتقد ان قيام الحروب بين الدول هو نهاية العالم .:23:
عالم مسلم ولد في قرطبة بالاندلس من اسرة عرفت بالعلم والجاه وتوفي في مراكش ان ابن رشد يعد في حقيقة الامر ظاهرة علمية مسلمة متعددة التخصصات فهو فقيه مالكي وهو قاضي القضاة في زمانه وهو ذاته طبيب نطاسي تفوق على اساتذته حتى قال عنه استاذه ابن زهر عنه:"ابن رشد اعظم طبيب بعد جالينيوس"وهو عينه فيلسوف عقلاني وهو ايضامترجم لاعمال ارسطوالمرجعية وهو نفسه المتكلم الذي تصدى لنقد المتكلمين باسم توافق المنقول والنقول وعلى راسهم الامام الغزالي بالاضافة لكونه فلكيا ذو اعمال جليلة في هذا المضمار.
عرفت عائلته باتباعها المذهب المالكي وجده ابو الوليد محمد كان كبير قضاة قرطبة وشغل والده نفس المنصب حتى مجيئ الموحدين .
يعد ابن رشد من اهم الفلاسفة المسلمين دافع عن الفلسفة وصحح علماء وفلاسفة سابقين له كابن سينا والفارابي وفي غهم بعض نظريات ارسطو وافلاطون درس الكلام والفقه والشعر والطب والرياضيات والفلك والفلسفة
قدمه ابن طفيل لابي يعقوب خليفة الموحدين فعينه طبيبا له ثم قاضيا في قرطبة ثم تولى ابن رشد القضاء في اشبيليا واقبل على تغسير اثار ارسطوتلبية لرغبة خليفة الموحدين ان ذاك وكان قد دخل في خدمته بواسطة الفيلسوف ابن طفيل ثم عاد الى قرطبة حيث تولى منصب قاضي القضاة وبعد ذلك بنحو عشر سنوات ألحق بالبلاط المراكشي كطبيب الخليفة الخاص.
لكن الحكمة اي الفلسفة والسياسة وعزوف الخليفة الجديد ابو يوسف يعقوب المنصور عن الفلاسفة ناهيك عن دسائس الاعداء والحاقدين جعل الخليفة يطرده من منصبه كقاضي القضاة وطبيبه الخاص ويتهمه مع ثلة من مبغضي الخليفة بالكفر والضلال ثم يبعده الى أليسانة بلدة صغيرة قرب قرطبة وكان اغلب اهله من اليهود ولا يتورع الخليفة عن حرق جميع مؤلفاته الفلسفية وحظر الاشتغال بالفلسفة والعلوم جملة ما عدا الطب والفلك والحساب ،كانت النيران تاكل عصارة عقل جبار وسخط اتهام الحاقدين بمروق الفيلسوف وزيغه عن دروب الحق والهداية كي يعود الخليفة بعده فيرضى عن ابي الوليد ويستسمحه ويلحقه ببلاطه ولكن قطار العمر كان قد فات كليهما فتوفي ابن رشد والمنصور في السنة ذاتها 1198م في مراكش.
من مؤلفاته:
_كتاب مناهج الادلة .
_كتاب فصل المقال في ما بين الحكمة والشريعة من اتصال .
_كتاب تهافت التهافت الذي جاء ردا على الغزالي في كتابه تهافت الفلاسفة .
_كتاب الكليات.
_كتاب التحصيل.
_كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد .
_كتاب جوامع كتب أرسطاطاليس في الطبيعيات والالهيات.
_كتاب شرح ارجوزة ابن سينا في الطب .
من اهم شروحاته:
_ تلخيص وشرح كتاب البرهان او الاورغنون.
_تلخيص كتاب الاخلاق.
_شرح كتاب النفس .
_شرح كتاب القياس.
_تلخيص وشرح كتاب مابعد الطبيعة (الميتافيزيقيا)
وله العديد من المقالات منها:
_مقالة في العقل .
_مقالة في القياس .
_مقالة في القياس الشرطي.
_مقالة في حركة الفلك.
قيل عنه:
يقول لويج رينالدي في بحثه بعنوان (المدنية الاسلامية في الغرب)
"ومن فضل المسلمين علينا انهم هم الذين عرفونا بكثير من فلاسفة اليونان ،وكانت لهم الايدي البيضاء على النهضة الفلسفية
عند المسيحيين وكان الفيلسوف ابن رشداكبر مترجم وشارح لنظريات ارسطو ولذلك كان له مقم جليل عند المسلمين والمسيحيين على السواء وقد قراء الفيلسوف ورجل الدين النصراني والعالم المشهور توماس الاكويني نظريات ارسطو بشرح العلامة ابن رشد ولا ننسى ان ابن رشد هذا هو مبتدع مذهب "الفكر الحر" وهو الذي كان يتعشق الفلسفة ويهيم بالعلم ويدين بهما وكان يعلمهما لتلاميذه بشغف وولع شديدين وهو الذي قال عند موته كلمته المأثورة :(تموت روحي بموت الفلسفة )
وفي كتابه "تاريخ موجز للفكر الحر"كتب المفكر الانكليزي جون روبرتسون" ان ابن رشد اشهر مفكر مسلم لانه كان اعظم المفكرين المسلمين أثرا وابعدهم نفوذا في الفكر الاوروبي فكانت طريقته في شرح ارسطو هي المثلى"
وكتب المستشرق الاسباني البروفيسور ميغيل هرنانديز "ان الفيلسوف الاندلسي ابن رشد سبق عصره بل سبق العصور اللاحقة كافة وقدم للعلم مجموعة من الافكار التي قامت عليها النهضة الحديثة " وراى الكاتب ان ابن رشد قدم رؤية اكثر شمولية وانسانية للمدينة لفاضلة وكان يرى ان في الامكان قيام كثير من المدن الفاضلة تقوم بينها علاقات سلمية فاضلة _والمدينة هنا تكاد تعني الدولة تماما _واعتقد ان قيام الحروب بين الدول هو نهاية العالم .:23: