أ.محمد قوجة
14/01/2007, 04:34 صباحاً
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الزملاء الاعزاء أسعد الله أوقاتكم بالخير والبركة . أرجو أن تكون مداخلاتي قد لاقت لديكم القبول والترحيب والفائدة وان أكثر ما يسعدني هو قراءتكم الكريمة لها
ان موضوعنا يتعرض لمفهوم المخالعة الرضائية بين الزوجين. اذ أن هناك بعضا من الازواج قد تصل بهم الحياة الزوجية الى طريق مسدود لايمكنهم الاستمرار بها بسبب كثرة الخلافات بينهما وغير ذلك من الامور والظروف والتي أغلبها يعود لاسباب مادية التي تجعل استمرار تلك الحياة من الصعوبة بمكان مما يجعل الزوجين يتفقان على انفصام عرى الزوجية بينهما بشكل رضائي وهذا مايسمى قانونا بالمخالعة الرضائية .
اذا ماهو مفهوم المخالعة الرضائية وماهي شروطها وصيغتها وآثارها.
أولا: تعريف المخالعة الرضائية : هي عقد يتم بين الزوجين المتخالعين تتنازل بموجبه الزوجة عن كامل حقوقها الزوجية أو عن جزء منها مقابل أن يقوم الزوج بخلعها من عصمته ومن عقد نكاحه , وذلك مقابل بدل نقدي يؤديه لزوجته يسمى بدل المخالعة .
ثانيا: شروط المخالعة :يشترط لصحة المخالعة أن تكون الزوج أهلا لايقاع الطلاق والمرأة محلا له
ثالثا: صيغة المخالعة: ان عقد المخالعة يعتبر كأي عقد آخر يحتاج لايجاب وقبول وبأنه يحق لاي من الطرفين الرجوع عن ايجابه في المخالعة قبل قبول الآخر واذا ما انعقدت ارادة الزوجين على المخالعة فأنه يتم اجراؤهاكماسنبينه : اذ يجتمع الزوجين في مكان واحد يسمى مجلس الانعقاد وبحضو ر شاهدين ويمكن أن تتم بدون شهود ولكن حضورهما يكون لاثبات وقوع المخالعة أمام القضاء في حال تخلف أحد الزوجين عن الحضور الى المحكمة أو انكاره للمخالعةأو اذا توفي أحدهما بعد المخالعة,حيث يتم تبادل ألفاظ المخالعة بين الزوجين اذ يقول الزوج: يازوجتي ويذكر اسمها انني خلعتك من عصمتي ومن عقد نكاحي بشرط أن تبرئي ذمتي من كافة حقوقك الزوجية او من بعضها /وفق الاتفاق/ ومن المهرين المعجل والمؤجل ومن الاشياء الجهازية ومن النفقة بأنواعها ومن أي حق أومطلب آخر أبراءا تاما شاملا على بدل خلع وقدره مثلا/عشرة آلاف ليرة سورية/ أدفعها لك نقدا , ومن ثم تقوم الزوجة بالرد عليه في نفس المجلس وامام نفس الشهود يازوجي /وتذكر اسمه / انني قبلت خلعك لي من عصمتك ومن عقد نكاحك وانني تنازلت عن كامل حقوقي الزوجية أوبعضها وفقا للاتفاق وعن المهرين المعجل والمؤجل وعن النفقة بأنواعها وعن الاشياء الجهازية وعن أي حق أو مطلب وقد أبرأت ذمتك منها ابراءا تاما شاملا على بدل الخلع الذي ذكرته وانني قد قبضته منك نقدا ,وتصرح الزوجة اذاكانت غير حامل بأنها غير حامل وبانها لم تلتق مع زوجها منذ أكثر من شهرين وبأن دورتها الشهرية منتظمة ولم تنقطع وذلك من أجل براءة الرحم , أما اذا كانت حامل فتصرح بذلك . ومن ثم يتم توقيع الطرفين على العقد وأيضا الشهود على أن يتم تثبيت المخالعة امام القضاء .
رابعا: آثار المخالعة : بعد أن تتم المخالعة مستوفية لشروطها ووفقا لصيغتها المبينة أعلاه فان هناك آثارا تترتب عليها اذ تصبح الزوجة مطلقة وتلزم بالعدة الشرعية ومقدارها ثلاثة قروء أي ثلاث حيضات ,وتعتبر المخالعة طلاقا بائنا وقد بينا في موضوع سابق مفهوم الطلاق البائن وأنواعه ,اما اذا لم تكن المخالعة على بدل فتكون طلاقا رجعيا .
أدعو الله بأن لايجنح أحد منا ومنكم الى مثل ذلك .
ملاحظة: موضوعنا هذا لمجرد الثقافة القانونية ليس الا.
أتمنى من الله بأن أكون قد وفقت في الاسهاب باستعراض هذا الموضوع ,على أمل التواصل معكم بمواضيع أخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الزملاء الاعزاء أسعد الله أوقاتكم بالخير والبركة . أرجو أن تكون مداخلاتي قد لاقت لديكم القبول والترحيب والفائدة وان أكثر ما يسعدني هو قراءتكم الكريمة لها
ان موضوعنا يتعرض لمفهوم المخالعة الرضائية بين الزوجين. اذ أن هناك بعضا من الازواج قد تصل بهم الحياة الزوجية الى طريق مسدود لايمكنهم الاستمرار بها بسبب كثرة الخلافات بينهما وغير ذلك من الامور والظروف والتي أغلبها يعود لاسباب مادية التي تجعل استمرار تلك الحياة من الصعوبة بمكان مما يجعل الزوجين يتفقان على انفصام عرى الزوجية بينهما بشكل رضائي وهذا مايسمى قانونا بالمخالعة الرضائية .
اذا ماهو مفهوم المخالعة الرضائية وماهي شروطها وصيغتها وآثارها.
أولا: تعريف المخالعة الرضائية : هي عقد يتم بين الزوجين المتخالعين تتنازل بموجبه الزوجة عن كامل حقوقها الزوجية أو عن جزء منها مقابل أن يقوم الزوج بخلعها من عصمته ومن عقد نكاحه , وذلك مقابل بدل نقدي يؤديه لزوجته يسمى بدل المخالعة .
ثانيا: شروط المخالعة :يشترط لصحة المخالعة أن تكون الزوج أهلا لايقاع الطلاق والمرأة محلا له
ثالثا: صيغة المخالعة: ان عقد المخالعة يعتبر كأي عقد آخر يحتاج لايجاب وقبول وبأنه يحق لاي من الطرفين الرجوع عن ايجابه في المخالعة قبل قبول الآخر واذا ما انعقدت ارادة الزوجين على المخالعة فأنه يتم اجراؤهاكماسنبينه : اذ يجتمع الزوجين في مكان واحد يسمى مجلس الانعقاد وبحضو ر شاهدين ويمكن أن تتم بدون شهود ولكن حضورهما يكون لاثبات وقوع المخالعة أمام القضاء في حال تخلف أحد الزوجين عن الحضور الى المحكمة أو انكاره للمخالعةأو اذا توفي أحدهما بعد المخالعة,حيث يتم تبادل ألفاظ المخالعة بين الزوجين اذ يقول الزوج: يازوجتي ويذكر اسمها انني خلعتك من عصمتي ومن عقد نكاحي بشرط أن تبرئي ذمتي من كافة حقوقك الزوجية او من بعضها /وفق الاتفاق/ ومن المهرين المعجل والمؤجل ومن الاشياء الجهازية ومن النفقة بأنواعها ومن أي حق أومطلب آخر أبراءا تاما شاملا على بدل خلع وقدره مثلا/عشرة آلاف ليرة سورية/ أدفعها لك نقدا , ومن ثم تقوم الزوجة بالرد عليه في نفس المجلس وامام نفس الشهود يازوجي /وتذكر اسمه / انني قبلت خلعك لي من عصمتك ومن عقد نكاحك وانني تنازلت عن كامل حقوقي الزوجية أوبعضها وفقا للاتفاق وعن المهرين المعجل والمؤجل وعن النفقة بأنواعها وعن الاشياء الجهازية وعن أي حق أو مطلب وقد أبرأت ذمتك منها ابراءا تاما شاملا على بدل الخلع الذي ذكرته وانني قد قبضته منك نقدا ,وتصرح الزوجة اذاكانت غير حامل بأنها غير حامل وبانها لم تلتق مع زوجها منذ أكثر من شهرين وبأن دورتها الشهرية منتظمة ولم تنقطع وذلك من أجل براءة الرحم , أما اذا كانت حامل فتصرح بذلك . ومن ثم يتم توقيع الطرفين على العقد وأيضا الشهود على أن يتم تثبيت المخالعة امام القضاء .
رابعا: آثار المخالعة : بعد أن تتم المخالعة مستوفية لشروطها ووفقا لصيغتها المبينة أعلاه فان هناك آثارا تترتب عليها اذ تصبح الزوجة مطلقة وتلزم بالعدة الشرعية ومقدارها ثلاثة قروء أي ثلاث حيضات ,وتعتبر المخالعة طلاقا بائنا وقد بينا في موضوع سابق مفهوم الطلاق البائن وأنواعه ,اما اذا لم تكن المخالعة على بدل فتكون طلاقا رجعيا .
أدعو الله بأن لايجنح أحد منا ومنكم الى مثل ذلك .
ملاحظة: موضوعنا هذا لمجرد الثقافة القانونية ليس الا.
أتمنى من الله بأن أكون قد وفقت في الاسهاب باستعراض هذا الموضوع ,على أمل التواصل معكم بمواضيع أخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته